Moonhouse月亮屋

08-06-17 00:56 作者:☆雨浓 | 类别:陈玉荣论中.. | 阅读(187) | 评论(0) | 收藏 | 编辑

地震后的心理干预

没有亲身经历过灾难事件的人可能很难想象灾难、尤其是像大地震这样的强破坏性事件对幸存者的心理影响之深、持续时间之久。

　　首先，灾难事件由于相应的物理刺激强度通常都很大，它会立即在当事人的大脑中留下深深的“印记”，而且这个印记这辈子再也不会消失。之后当类似的情境再次出现时，大脑就会立即唤起这个印记，并产生强烈的情绪反应。比如，某人被地震的废墟掩埋一段时间后获救，那么今后任何时候只要他再处于狭小的、黑暗的空间里，他在废墟里的“印记”就会被唤醒，从而出现惊恐、呼吸困难、绝望、逃离现场等强烈的应激反应。

　　其次，灾难的强破坏力往往在短时间内带来生命、财产的大量损失，从而导致人们的无力感、挫败感和脆弱感。尤其强烈地震，房屋夷为平地，否认(不相信眼前的事实)、脆弱(人是多么不堪一击)等各种情绪反应将会出现。

　　第三种最常见的情绪是负疚感。我曾看过一部反映空难之后幸存者心理历程的美国电影，女主角因为孩子的死而整日责怪自己，总以为如果当时她抱得更紧些，她的孩子就会安然无恙。男主角为了帮助她摆脱自责，让她紧紧抱着一个背包，然后冒险将汽车撞到墙上。撞墙的一瞬间，背包从玻璃窗飞出车外。在这样一个铁的事实面前，女主角终于认识到当时她无论抱得多紧，她都无法挽救孩子的性命。意识到这一点，女主角一下子释然了。

　　理论上说，卷入灾难事件的所有人都会留下心理阴影，区别只是在于程度的轻重。这就要求整个社会形成一个能让幸存者把负面情绪顺利宣泄、释放、接纳的氛围。我们中国人在情绪表达方面本来就比较压抑、委婉，我们平时劝人时也爱说“别哭、别哭”。恰恰相反，我们应该让幸存者把悲伤、痛苦、甚至是攻击情绪发泄出来，告诉他们这是一种正常的情绪反应，绝对不是软弱、不坚强的表现。

　　值得注意的是，这种“创伤后应激障碍”还会以躯体不适的形式表现出来，比如出现呼吸困难、失眠、疲倦、喉咙及胸部梗塞感等。

　　相比而言，灾难事件对孩子造成的心理创伤更为严重，不进行有效的心理干预，他们今后出现强恐惧症、焦虑症等各种心理问题的概率会很高。

据文献记载，我国最早的灾后心理干预正式出现在1994年的新疆克拉玛依大火后，这十多年来心理干预工作取得了长足的进步。近几年来随着环境、气候等的变化，世界进入高风险时期，我国出现各种灾难性事件的概率也呈上升趋势，在这样的形势下，重视心理干预、加大心理干预工作的力度势在必行（陈玉荣）。

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08-06-06 22:33 作者:☆雨浓 | 类别:陈玉荣看汶.. | 阅读(90) | 评论(0) | 收藏 | 编辑

地震后的心理探讨与对治

地震后的心理探讨与对治

大灾过后的心理问题引起了广泛的社会关注，因此尽快找到具有普遍意义的对治方法，就是对灾区人民的帮助。所以我认为应该分类对治，才是行之有效的方法。核心应该从如下四问着手：

1、首先地震让我们失去了什么？这是因为明确对象为第一要务。这就是解决主体问题引发的思想过程，也正是我们深入意识层面进行帮助的渠道和切入点。思想动态主要包括：

家园、亲情关系、基础、氛围。这就是失去的客观现实！怎么办，设身处地的想一想，就可以知道。家园可以新建，保证在哪里？时限多远？因此政策条款的落实就是最好的心理安慰。关爱，支持，帮助，依靠在哪儿？怎样依赖！所以制度的配套怎样进行完善又是一个具体的心理安慰过程。已有的社会关系没有了，新的社会关系怎样搭建，方案在哪？怎样建立就位！我们怎样进行交代。这是最根本的！家庭关系是基础，是心无余忌的保证。我们又怎样能让灾民建立起希望的信念呢？所以这些问题不能垫底就是将来的隐患。为此我们应该营造一种氛围，那就是；希望的再生，这就是考验社会和我们每一个人的地方和真正的见证。理清了这些，想好了这些，我们的任何人都有条件帮助受灾的同胞。

2、没有了什么？影响了什么？这是心理自我暗示的所在。因此往日的对比和回顾造成的伤害就会更大，所以往日的作用就是今后的方向怎样确定的担心和顾虑及恐惧。为此我们的安慰就应该做出具体的政策倾斜，克服困难基本条件的保证明确。以及救助条款的底线定位。这都是硬件建设和基本铺垫！搭建新生活的平台在哪里，有什么具体规定这就是最具有说服力的权威和灵丹妙药。自食其力这是每一个人的基本要求，灾民也不例外。可是我们的保障条款有没有强有力的支撑呢？这就是核心，也是定心丸。震后心理反差的减少能否和时间的推移同步，那是我们求之不得的大好事，所以要求我们必须说到做到，这就是一条行之有效的硬道理。关键就看我们的兑现了。

3、丧失了什么？失去了什么？现实的反差意味着什么？这些就是我们具体的心理疏导问题，也是我们不能回避的客观问题。自身能力的减弱，相应的社会价值降低，怎样进行代换。我们想好了没有，有没有一个完善的说法。否则就是自食苦果，后果不堪设想。这就需要我们对患者的性格了解和意识靠近，否则我们就无法进行工作，更谈不上工作的开展了。因此我们应该清楚我们能给他们的是自信和信念，而怎样转变成一种唤起，那就是每一位心理工作者的经验和能力了。为此我只能说意识的沟通就是前提，意识的互动就是希望，意识的升华就是改变。灾民最主要的问题就是希望的丧失，自信和信念的丢失。

4、灾民需要什么？依靠什么？恢复的条件在哪儿！依靠的慰寄在哪儿！这就是物质的帮助和精神的安慰与依靠的条件。所以我们要有一个全面的整理，然后进行心理援助就是一件幸事。否则就事倍功半！在这里首先提醒的就是要理解一个道理。幸福是什么？幸福就是精神的追求！有了这一条就有了援助的资本，但是年龄的不同和时代，地区，家庭条件的不同，因此进行的方式上就应该有不同的拿捻。这样我们就能有所成就。

一个心理工作者不能用意识进行疏导，就是一个不称职的工作者。因此那些靠思想工作解决问题，就应该提前注意概念的共识是你们唯一的出路，因此不可在概念中进行说服，而是应该在概念中始终保持着方向的一致，这样才可以勉强的进行工作，开展工作。意识的理解和作用，以及它的影响力究竟是什么样子的。只有你相信概念的缺陷与感觉的完善是怎样的一个鲜明对比，到那时你就会无师自通了。所以你就一定会做的很好！四川的灾民也会因你而幸（陈玉荣）。

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08-06-06 22:08 作者:☆雨浓 | 类别:陈玉荣看汶.. | 阅读(74) | 评论(0) | 收藏 | 编辑

一定要注意汶川地震后的情绪调整

一定要注意汶川地震后的情绪调整

这些天关心最多的就是灾区的同胞，谈论最多的也是关于灾区的同胞。生活中好似突然感觉，除了感受地震的悲痛，地震的骨肉分离，生死离别带来的巨大的心灵撞击外，什么都没有了。我会忽然感觉情绪低落，尤其是看到报纸是黑的，网站是黑的，没有音乐，没有欢乐，没有笑容，让我压抑的不能呼吸，感觉进入了地狱。。。。。。

相信和我有同感的朋友还有很多，我有个最好的知己，间接受到这样的情绪影响，前天晚上在四川的一条高速公路上，由于又下着大雨，车子打滑把一部伊兰特撞到隔离带上又飞出去翻了。他为了不再次撞上去，自己也往另一边的隔离带撞去。据说车子的发动机全部损害，挡风玻璃全部碎裂，安全气囊弹出。后面的车子看到紧急刹车，但再后面的接着也撞了过来，一共是六部车追尾。

晚上处理完事件，他给我拨了电话，他说他命大破裂的玻璃没有碎下来，要不会整个扎到他的脸上，他做的位置靠后，所以脚没有伤到，整部车子除了驾驶部分好点，其他的残不忍睹，车子报废了。他第一时间清醒时，就爬出去看被撞翻的伊兰特，那个男人也很幸运，只是胳膊，头部受了皮外伤。听到这里我不知道该如何说，只告诉他：“人没有事就好，一切都会好的。”其实我很担心他，现在想着还后怕，但能说什么，大家都被地震这样的悲惨景象巨大的震撼了，心里在想什么，多少会有精神不集中，希望所有的朋友们出入平安。

还有一个朋友，说最近几天吃不好睡不着，妻子又出国进修半年，每天连说个话的人都没有，深夜上了QQ说，希望可以碰到我，起码逗逗嘴也可以调节下情绪。我告诉他，最近我在深夜都不上线了，看着各大网站是黑白的颜色，心情就非常低落，看到有灾区的新闻，还忍不住要点进去，看到的就是房屋倒塌，生死离别的场面，让我心情久久不能平静，夜里还会做噩梦。

今天无意中看到报纸上有这样一条消息，我就摘抄下来，希望无意中看到的朋友，都可以适当的调节下自己的心情，更好的面对生活吧。地震场面刺激市民痛苦难抑。“看到电视报道中，灾区那么多人悲惨地离去，我觉得这个世界太残酷，我也不想再活下去了！”本来就有轻度心理抑郁的晓楠，昨天致电心理热线寻求帮助。据了解，汶川发生地震后，除了灾区群众出现心理问题外，不少非灾区的普通市民也或多或少出现了各种心理应激反应。
据心理咨询师介绍，无论是在现场还是在电视机前，房屋倒塌的情景，生死离别的画面，对每一个目击者都会产生影响。但由于性格和承受能力各异，情绪程度也各不相同。从目前他们掌握的情况来看，普通市民呈现的心理危机现象有三种：有人由于大量密集地观看灾区新闻，常常泪流满面，心情低落；有人沉浸在对灾难的恐惧当中，对未知危险的夸大假想，缺乏安全感，出门也下意识带上食品和矿泉水；还有人设想自己经历地震，反复考虑家人是否会相救，躲在哪里最安全等问题，以致焦虑失眠。

面对灾难产生负面情绪实属正常，过一段时间自然而然就会平复。为此，专家提醒，普通市民在关注灾区的同时，要注意调整情绪，尽量以镇定平和的心态面对。如果痛苦难抑，则应选择适当疏远部分信息，如果这种情绪影响正常工作和生活，甚至产生轻生的念头，就应及时向心理专家求助。

以上是我看到的报纸内容，我希望我现在可以调整情绪，重新以充满崭新的希望去面对生活，只有这样才可以更加有力的帮助灾区的同胞们，希望看到朋友们也要适当调整情绪，我们要坚强，要有信心，要对生活充满热爱，生活是美好的，生活中永远都有五艳六色的绚丽彩虹（陈玉荣）。

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08-06-04 00:39 作者:☆雨浓 | 类别:陈玉荣看汶.. | 阅读(71) | 评论(0) | 收藏 | 编辑

论中国之上流社会

论中国之上流社会

按照学者构建的标准，我们相信，无论何时都能计算出社会层级，当然总有上流阶层的存在，问题是，目前的中国，“上流”是否已然成为“社会”。在《洛克菲勒自传》里，戴维·洛克菲勒在描述这个“美国第一家族”如何重新进入中国时，用了一个有趣的词：市场营销。

当负责与联合国公关的大通银行副总裁利奥·皮埃尔听说中国大使黄华一行将来纽约的时候，他猜想，第一次来美国的他们，可能很难获得“零花钱”来度过最初几天。于是，利奥在一只公文箱里装满了5万美元，用了整整一天的时间在罗斯福饭店的大堂里等候中国代表团的来临。当他们终于露面的时候，他主动走到大使跟前，解释了自己的来意，然后将箱子递了过去。这是1972年，尼克松访华后，中国重返联合国的时刻。接下来，黄华大使及夫人在美国呆了近一年时间后，接受了戴维·洛克菲勒的邀请，第一次到一个美国家庭喝下午茶。洛克菲勒写道：在他们即将离开的时候，我才提起了我对访华的兴趣。事实上，洛克菲勒所有的努力只是希望获得邀请进入中国。意外的是，这场下午茶结束后的那天晚上，联合国秘书长库尔特·瓦尔德海姆邀请洛克菲勒参加乔治·布什的告别宴会——他作为美国驻联合国大使即将卸任。总共16位客人中，也包括了刚喝完下午茶的朋友黄华。“黄大使很吃惊”，“这是一个愉快的巧合，也许向他暗示了，我的兴趣和关系不仅仅是在金融界”。几个月后，在黄大使与洛克菲洛午餐前喝开胃酒时，洛克菲勒得到了他期待的回报，“黄大使不经意地提到，我和佩吉(洛克菲勒夫人)已经被列入邀请参加巴基斯坦航空公司从拉瓦尔品第飞往北京的首航名单上”。另外一些结果随之而来。洛克菲勒的首次中国之行，见到了周恩来总理；还签署了一份协议，使大通银行成为中国银行的第一家美国代理银行。

美国公共政策教授弗朗西斯·福山发现了这个词：社会资源，在洛克菲勒那里，更直白的说法是，“我的关系不仅仅是在金融界”——我们便有了新概念，来重新审视建构社会层级的基本要素。

最具价值的“第四种资源”。在我们的大众记忆里，“资产阶级”应该是比“中产阶层”更深远也更强劲的词语。其实研究者一直在很努力地分辨，阶级与阶层是同一个词：Class。问题在于，用Class这个词建立的坐标，不同的观察者有着截然不同的价值判断。马克思说，阶级之间有斗争，无产阶级要推翻资产阶级。这是冲突角度的观察。另外大多数人则从协调的角度提供了不同的判断：阶层之间有流动，重要的是维持流动的公平。比尔·盖茨是这种流动的结果，中国首富丁磊同样也是。这是往上的流动，也有往下的流动，比如周正毅还有杨斌——至少从目前的证据看，他们不是阶级斗争的牺牲品。冲突与协调，对应着阶级与阶层——虽然它们意思一样。

扯远了，我们还是回来说洛克菲勒。如果我们只看到5万美元的市场营销故事，可能会使我们失去一些发现的乐趣。洛克菲勒更得意的是那次布什的告别宴会让人发现他的“关系不仅仅在金融界”。这是一个有力量的暗示，一般而言，构成社会层级的传统框架，是以对组织资源、经济资源和文化资源占有状况的分析完成的。但是，洛克菲勒的传奇为这一框架增添了一个新的结构部分：社会资源。

用更通俗的语言解释学术概念，上述四个资源或许可以对应成权力、金钱、文凭(各种通用资格与等级证书)、关系。最简单的推导，计算这些基本要素的拥有值，得出的综合得分，便可以初步界定一个社会的上流、中产阶层以及各层级结构，无论中外与古今。稍微麻烦一些的是，关系(也即社会资源)却找不到能够计量的方式。因为即便洛克菲勒也永远无法知道他的哪一项投资会让他有那次偶然的机会。或许正是这种无法计量，使社会资源成为判断阶层成员之间些微分别的最具价值的指标，当然也是最稳秘的指标。一位夏威夷大学的社会学者曾与笔者讨论过社会资源，他说，美国商人的中国经验是：“成功的途径就是找一个关系！再找一个！找更多……”中国具有最充分研究社会资源的土壤，但我们目前还没有成果。这其间包含的道德困境，是更中国的现实。好玩的地方在于，这种学术的计算可能是多数人不想要的一个思考结构。中国学者李强以此结构分析说，过去中国的工人阶级就是当时中国的中间阶层，也即中产阶级。但是，这与大家兴趣所在的中产与上流，已经没了关系。

有上流，无社会。学者对阶层的发现与研究，放在宽泛的社会背景里，仍然只是局部的真实。相对公允地观察所谓上流社会，是由媒体用很少量的事实与大量的想象建构的阶层乌托邦。更多的时候，乐观而言，它的目的之一是励志教育。需要为媒体开脱的是，“少量的事实”实在是不得已的结果。在与一位打的来赴约的风险投资商吃过饭后，他这样介绍自己，“你应当这样问我，哪只中国股票我没有玩过”。我的失望是，如果没有他的信任，我可能永远不知道中国风险投资的真实玩法?。但听过他的故事，我却更不敢作判断了——你根本不知道真实的规则是什么，所谓信息或者事实，永远在那些你不知道的秘密的地方。

最为热切地推动阶层乌托邦制造的是商业的力量。台湾人杨震宇最为经典的说法是，“富人是制造出来的”，他曾把北京和乔丽晶的房产卖出了天价——所谓“英式管家”就是他的招牌作品。这其间所包含的逻辑关系比较明确，奢侈品在被用来制造富人与上流社会的同时，完成了商业授受。相对不明朗的地方在于中国现实，杨震宇想象的富人居所，应当在同一层级，所谓门当户对；但即使在同一城市，另外的地产商也未必同意杨的说法，“如果没有差别，并不能满足富人的虚荣心”。所以，在尽可能的情况下，级差一定要有体现。

按照学者构建的标准，我们相信，无论何时都能计算出社会层级，当然总有上流阶层的存在，问题是，目前的中国，“上流”是否已然成为“社会”。我曾与一位拥有四个市场的生意人吃饭，他的任何一个市场都大过我，可能也大过很多人的想象。他用来调节气氛的话题之一是：鞭炮。今年过年回温州，他一晚上放了20万元的礼花，“我们那里都这样，放不起鞭炮，别回家过年”。炫耀，很难说不是一种积极的人生姿态，但有了中国背景，问题便复杂了。补充说明一下，这些被隐去的中国名字，在媒体上一直都是很正面的形象。正因为这样，我没法讲出一个洛克菲勒那样精彩的中国故事。

以个人的观察与经验来为中国所谓的上流社会做出判断，是一个危险的选择。不过，其间种种矛盾与困境，多少略有所窥。正常社会里各阶层的流动，正是以权力、金钱、文凭与关系之间的交换来完成的，重要的是规则。拥有文凭寻找更高级别的职位(权力或者金钱)，或许是中国最为光明的一种通道。这种交换的规则相对透明。但是，更现实的境况是，中国权力与金钱的稀缺性以及结构的封闭，使得其间的交换规则变得更为隐秘。而中国特色的对社会资源的深度开发，又使这种交换不得不封闭。在这种情况下，大众对这一现实的集体抗拒，往往会选择最具力量、同时也是最大而无当的方向：道德诉求。隐秘规则与道德压力，直接的结果，便是炫耀的人生姿态往往被更沉潜的低调所取代。这是这个时代更为内在的冲突。

炫耀与无法炫耀所形成的尖锐对立，如果放松来观察，它是一个注定将过去的时期。那位温州放礼花的朋友跟我正经讨论的问题是，温州人为什么还没有出现大富豪——往“上流”攀爬，是人类无可逃遁的冲动。在这个时代，进场、出场还有出局，竞技场热气腾腾，游戏的参与者在迅速地变换角色。很难说没有剩留者，但需要时间，他们才可能构建一个“社会”。那位写自传的洛克菲勒，已有两代前辈积累财富，我们这场游戏的第一代成功者，还没有完全退场。所以，中国真正意义上的上流社会，现在显然还只是一个进行时（陈玉荣）。

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