
感悟读书
一直以来,我自认为自己与书打了半辈子的交道,但终因自己愚昧,未曾谙知读书的方法,以至今日往往追昔过去,便觉脑子中一片空白、怅惘,学问没有长进。
“闲谈莫论人非、静坐常思已过”,我也曾静静的思考,自己将如何追寻一种简明、快捷而且事倍功半的学习方法,以助我在人生道路上更多的汲取知识的营养,更快的提高自身的素质。
孔子曰:“三人行必有我师”,在学习方法上,我也曾走访过多数学有成就的老师,也没有得出明确的适合我的答案,徘徊、彷徨、忧伤、懊恼时常伴我度过明媚的月夜。凭谁问:难道说真就找不到一种特别有效的学习方法吗?
近日阅读《古书一页》一书受益非浅,书中许多老一辈文学家们的学习方法顿使我大彻所悟,综合本人多年的揣摩,遂成读书的体会如下,现总结如下,以昭示、引导、激励自己下半生的学习及工作。
王国维在《人间词话》中对莘莘学子必经的磨难中是这样叙述的:“古今之成大事业者、大学问者,必须经过三种境界;昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路,此一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此二境也。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此三境也。”也就是说,做学问非经这三种境界,是不能达到理想的彼岸的。
想学有所成、日日进取,亦必须有明确的学习目的。古人为此曾作读书乐,即:“书中自有千钟粟、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。”乃至明清、继而民国,又有这样的劝学方法:“读书是求知识,知识就是权力”。但这些是在封建社会下所产生的,为名利、为富有、为做人上人而奋斗的铭言。究其实质,无一不带有剥削阶级的寄生思想。新中国成立后,在伟大的中国共产党的带领下,废除了一些腐蚀人类心灵的破旧思想,重新提出了:“读书是求知识,知识就是力量”、“为革命而学习、为中华腾飞而努力学习”等一系列昂扬向上,激荡人心的口号,从而也彻底的端正了新一代社会主义建设者的学习目的。使每一个学者从简单的功利思想,一跃而上升为“胸怀祖国、放眼世界,为四化建设而努力学习”的宏伟目标。故而,作为学者,无论从事何种何业,都应该自觉的把自己的学习这一具体行为,提高到建设社会主义这一政治高度上去认识,只有这样,才能学有所成、学有所用。
谈到读书的方法,根据前人的总结,概括个人的体会,无外乎掌握两个要素:第一要精,第二要博。
精,大凡读书,须要掌握六个字,即:眼到、口到、心到。但我们现在的读书惟三到是不够的,必须做到四到,即:眼到、口到、心到、手到。简说如下:
眼到,是要个个字都要认得,不可随便放过。这一点有很多朋友,也包括我在内,在读书的时候不能做到。凡事必求真,走马观花,有的字不认识、也不理解、也不请教、也不查字典就忽略过去,似懂非懂,有的按偏旁部首,字形相似而曲读、曲解,往往造成笑话,导致知识的饱和。这些弊病大都是眼睛不细致或态度敷衍所至。书是文字做成的,不肯仔细认字就不必读书。眼到对于读书至关重要,一时眼不到,贻害很大,并且眼能养成不苟且的人格。
口到是一句一句要念出来。前人说到口到是要念的烂熟背得出来,曾国藩在谈及读书的体会时,把读书总结为“读”与“看”的结合,什么样的书需读,什么样的书需看呢?敝人认为,优秀的诗歌、精美的散文、法律条文、专业难点等必须熟读,近而背得滚瓜烂熟。这样对自己的进步必有良好的影响。读小说、报道以及专业知识以外相关不相关的书籍,要看、要领会、要读,也要一字一句念出来。中国书如此,外国书也是如此。念书的功用能使我们格外明白一句的构造、句中各部分的关系。有些书籍,往往一遍念不通,要念两遍以上方才能明白的,读好的小说尚且如此,何况关于思想学问的书呢?
心到是每章每句每字意义如何?何以如是必须用心考究。但用心不能枯坐冥思,要靠外面的设备获得思想方法的帮助,这样就必须做好以下几点:
一、字典、辞典、参考资料等工具要完备。一本字典胜过几个先生,这种先生终身跟着你终身受益不尽。
二、要做方法的分析。我们读论文、读文学作品、读专业知识,都要用方法的知识,做方法上的分析。要懂得方法的构造,方才懂得它的意义。
三、有时要比较参考,有时要融会贯通方能理解。例如学习法律,就必须弄清“应当”与“可以”,弄清法的各部门的联系与区别,掌握各部门法的调整对象。其它科学也是如此,只有把相关知识融会贯通,方能在工作中有的放矢、省时节力、提高工作效率。
此外,读书要会疑。忽略过去,不会找出问题,便没有进益。
宋儒张载说:“读书先要会疑,于不疑外有益,方是进疑”,又说:“在可疑而不疑者,不会学,学则须疑。”他还说:“学贵心悟,守旧无功”。宋儒程熙说:“学源于思”。
这样看起来,读书要求心到,不要怕疑难,只怕没有疑难。工具要完备、思想要精密,就不怕疑难了。
手到就是要多劳动劳动你的贵手。读书只靠眼到、口到、心到还是不够的,还必须自己动动手,这样才有所得。
在学习写作上,不论是你的老师或是文友,都有可能告诫你,平时要多积累、要多动手、多做抄写工作,抄写优美的文词、智慧的思考、前人经验的总结,在抄写中汲取适合自己的素材。然后分类归纳、反复诵读,久而久之,即形成了自己对某一问题的看法。这种功夫长期演练,就会在不知不觉中提高自己的文字表达能力。
大多数的作家、学者,都有写日记的与写读书札记的习惯。张成说:“心中苟有所开,即便札记,否则还塞之矣。”可见动手写作之重要。
胡适曾说:“发表是吸收知识和思想的绝妙方法。”又说:“发表是吸收的利器,手到是心到的法门。”鼓励他的学生要勤于动手、善于总结。
诗人郭沫若在鼓励青年勇于写作、勤于写作时,曾引用契诃夫一段话,即:大狗大叫、小狗小叫,就这样叫来叫去,有的小狗叫成了大狗,有的则叫成了不大不小的狗。
因此说,没有动手不勤快而能读书的,没有手不到而能成学者的。
博,即什么都要读。古人说:“开卷有益”,读书就是第一要精,第二要博。鲁迅曾说:“我们自觉的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用的,只好先行法,然后选择适于自己所爱的较专的一门或几门……”其次应博览群书,然后对自己较专的学问,认真研读,即学的博。
理想中的学者,既能博大、又能精深。精深的方面是他的专门学问,博大的方面,是他的旁搜博览。博大到几乎无所不知,精深到几乎无微不至、无人能及。他用专门学问作中心,用其它相关学问做辅助,这样,在学问方面才能循序渐进的提高自己。
在博学方面,胡适曾用金字塔来做比喻,他说:“为学要如金字塔,要能广大要能高。”博学可以使我们读书得到暗示,遇到疑难问题时,东一个暗示、西一个暗示,就不至于呆读死书了,这叫做致知而后读。
美国教育心理学家卡耐基曾在音乐界独占鳌头,进入大学后又博读经济学、哲学等,最后,才选实攻读教育心理学,并一鸣惊人,这难道不是博学与精研的结果吗?
我们伟大领袖毛主席的宏篇巨著《论持久战》及其雄伟诗词,不也是文字、兵法、哲学等知识的集大成吗?
时下,信息发达、知识快速更新,即需要专业知识,又需要博的学问,单打一有可能造成工作的失误,所以,我们必须掌握良好的学习方法,方能对社会有益、对社会有用。http://www.huadublog.com/cyr7890
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