感悟读书
一直以来，我自认为自己与书打了半辈子的交道，但终因自己愚昧，未曾谙知读书的方法，以至今日往往追昔过去，便觉脑子中一片空白、怅惘，学问没有长进。
“闲谈莫论人非、静坐常思已过”，我也曾静静的思考，自己将如何追寻一种简明、快捷而且事倍功半的学习方法，以助我在人生道路上更多的汲取知识的营养，更快的提高自身的素质。
孔子曰：“三人行必有我师”，在学习方法上，我也曾走访过多数学有成就的老师，也没有得出明确的适合我的答案，徘徊、彷徨、忧伤、懊恼时常伴我度过明媚的月夜。凭谁问：难道说真就找不到一种特别有效的学习方法吗？
近日阅读《古书一页》一书受益非浅，书中许多老一辈文学家们的学习方法顿使我大彻所悟，综合本人多年的揣摩，遂成读书的体会如下，现总结如下，以昭示、引导、激励自己下半生的学习及工作。
王国维在《人间词话》中对莘莘学子必经的磨难中是这样叙述的：“古今之成大事业者、大学问者，必须经过三种境界；昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路，此一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此三境也。”也就是说，做学问非经这三种境界，是不能达到理想的彼岸的。
想学有所成、日日进取，亦必须有明确的学习目的。古人为此曾作读书乐，即：“书中自有千钟粟、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。”乃至明清、继而民国，又有这样的劝学方法：“读书是求知识，知识就是权力”。但这些是在封建社会下所产生的，为名利、为富有、为做人上人而奋斗的铭言。究其实质，无一不带有剥削阶级的寄生思想。新中国成立后，在伟大的中国共产党的带领下，废除了一些腐蚀人类心灵的破旧思想，重新提出了：“读书是求知识，知识就是力量”、“为革命而学习、为中华腾飞而努力学习”等一系列昂扬向上，激荡人心的口号，从而也彻底的端正了新一代社会主义建设者的学习目的。使每一个学者从简单的功利思想，一跃而上升为“胸怀祖国、放眼世界，为四化建设而努力学习”的宏伟目标。故而，作为学者，无论从事何种何业，都应该自觉的把自己的学习这一具体行为，提高到建设社会主义这一政治高度上去认识，只有这样，才能学有所成、学有所用。
谈到读书的方法，根据前人的总结，概括个人的体会，无外乎掌握两个要素：第一要精，第二要博。
精，大凡读书，须要掌握六个字，即：眼到、口到、心到。但我们现在的读书惟三到是不够的，必须做到四到，即：眼到、口到、心到、手到。简说如下：
眼到，是要个个字都要认得，不可随便放过。这一点有很多朋友，也包括我在内，在读书的时候不能做到。凡事必求真，走马观花，有的字不认识、也不理解、也不请教、也不查字典就忽略过去，似懂非懂，有的按偏旁部首，字形相似而曲读、曲解，往往造成笑话，导致知识的饱和。这些弊病大都是眼睛不细致或态度敷衍所至。书是文字做成的，不肯仔细认字就不必读书。眼到对于读书至关重要，一时眼不到，贻害很大，并且眼能养成不苟且的人格。
口到是一句一句要念出来。前人说到口到是要念的烂熟背得出来，曾国藩在谈及读书的体会时，把读书总结为“读”与“看”的结合，什么样的书需读，什么样的书需看呢？敝人认为，优秀的诗歌、精美的散文、法律条文、专业难点等必须熟读，近而背得滚瓜烂熟。这样对自己的进步必有良好的影响。读小说、报道以及专业知识以外相关不相关的书籍，要看、要领会、要读，也要一字一句念出来。中国书如此，外国书也是如此。念书的功用能使我们格外明白一句的构造、句中各部分的关系。有些书籍，往往一遍念不通，要念两遍以上方才能明白的，读好的小说尚且如此，何况关于思想学问的书呢？
心到是每章每句每字意义如何？何以如是必须用心考究。但用心不能枯坐冥思，要靠外面的设备获得思想方法的帮助，这样就必须做好以下几点：
一、字典、辞典、参考资料等工具要完备。一本字典胜过几个先生，这种先生终身跟着你终身受益不尽。
二、要做方法的分析。我们读论文、读文学作品、读专业知识，都要用方法的知识，做方法上的分析。要懂得方法的构造，方才懂得它的意义。
三、有时要比较参考，有时要融会贯通方能理解。例如学习法律，就必须弄清“应当”与“可以”，弄清法的各部门的联系与区别，掌握各部门法的调整对象。其它科学也是如此，只有把相关知识融会贯通，方能在工作中有的放矢、省时节力、提高工作效率。
此外，读书要会疑。忽略过去，不会找出问题，便没有进益。
宋儒张载说：“读书先要会疑，于不疑外有益，方是进疑”，又说：“在可疑而不疑者，不会学，学则须疑。”他还说：“学贵心悟，守旧无功”。宋儒程熙说：“学源于思”。
这样看起来，读书要求心到，不要怕疑难，只怕没有疑难。工具要完备、思想要精密，就不怕疑难了。
手到就是要多劳动劳动你的贵手。读书只靠眼到、口到、心到还是不够的，还必须自己动动手，这样才有所得。
在学习写作上，不论是你的老师或是文友，都有可能告诫你，平时要多积累、要多动手、多做抄写工作，抄写优美的文词、智慧的思考、前人经验的总结，在抄写中汲取适合自己的素材。然后分类归纳、反复诵读，久而久之，即形成了自己对某一问题的看法。这种功夫长期演练，就会在不知不觉中提高自己的文字表达能力。
大多数的作家、学者，都有写日记的与写读书札记的习惯。张成说：“心中苟有所开，即便札记，否则还塞之矣。”可见动手写作之重要。
胡适曾说：“发表是吸收知识和思想的绝妙方法。”又说：“发表是吸收的利器，手到是心到的法门。”鼓励他的学生要勤于动手、善于总结。
诗人郭沫若在鼓励青年勇于写作、勤于写作时，曾引用契诃夫一段话，即：大狗大叫、小狗小叫，就这样叫来叫去，有的小狗叫成了大狗，有的则叫成了不大不小的狗。
因此说，没有动手不勤快而能读书的，没有手不到而能成学者的。
博，即什么都要读。古人说：“开卷有益”，读书就是第一要精，第二要博。鲁迅曾说：“我们自觉的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用的，只好先行法，然后选择适于自己所爱的较专的一门或几门……”其次应博览群书，然后对自己较专的学问，认真研读，即学的博。
理想中的学者，既能博大、又能精深。精深的方面是他的专门学问，博大的方面，是他的旁搜博览。博大到几乎无所不知，精深到几乎无微不至、无人能及。他用专门学问作中心，用其它相关学问做辅助，这样，在学问方面才能循序渐进的提高自己。
在博学方面，胡适曾用金字塔来做比喻，他说：“为学要如金字塔，要能广大要能高。”博学可以使我们读书得到暗示，遇到疑难问题时，东一个暗示、西一个暗示，就不至于呆读死书了，这叫做致知而后读。
美国教育心理学家卡耐基曾在音乐界独占鳌头，进入大学后又博读经济学、哲学等，最后，才选实攻读教育心理学，并一鸣惊人，这难道不是博学与精研的结果吗？
我们伟大领袖毛主席的宏篇巨著《论持久战》及其雄伟诗词，不也是文字、兵法、哲学等知识的集大成吗？
时下，信息发达、知识快速更新，即需要专业知识，又需要博的学问，单打一有可能造成工作的失误，所以，我们必须掌握良好的学习方法，方能对社会有益、对社会有用。http://www.huadublog.com/cyr7890
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