孙武与蒙哥马利
非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。——孙武《火攻篇》
孙武（约前551—？），字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家，著有传世之作《孙子兵法》。
生于忧患。公元前770年至公元前476年，中国进入了一个近三百年的变革时期，社会动荡，政治经济剧变，兼并战争激烈而频繁，从而引起军事、学术文化的兴起和发展。孙武就生活在这样一个错综复杂的时代。
孙武，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。祖先妫满曾被齐桓公封为负责管理百工之事的工正，由姓妫改姓田。妫满的五世子因骁勇擅战，领兵伐莒（今山东莒县），立下奇功，被齐景公封为齐国大夫，并在乐安赐封采地（诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”），赐姓孙氏。到孙武的父亲孙凭这一代，做了齐国的卿，成为齐国君以下的最高一级官员。
他的家族中曾出现过不少齐国名士，为捍卫家国立下赫赫战功，可以说他出身于一个身份显赫的军事世家。也正是家庭环境的熏陶，使孙武从小便熟读兵法战册，研究战争制胜之道，以期能登坛拜将，沙场点兵，像父辈一样做出一番轰轰烈烈的大事。
然而，此时齐国内部矛盾重重，危机四伏，不断发生战乱。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼，接着，齐国的贵族田、鲍、栾、高四大家族又联合起来将左相庆封赶出了齐国，但是此时四大家族之间的矛盾也逐渐暴露出来，争权夺利纷争不休，情势愈演愈烈。作为田氏的后裔，孙武自然也面临着纷繁复杂，形势险恶的家族斗争，他不愿纠缠于这种无谓的争斗中，做卿大夫之间互相倾轧的牺牲品，为此深感忧闷。
避隐吴国。而此时的吴国，自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势日渐强盛，呈现出一派新兴气象。在深思熟虑之后，他决定弃齐投吴，另谋出路。大约公元前517年，也就是齐景公三十一年，年仅18岁的孙武怀着实现平生抱负的宏愿，举家南迁，历尽千辛万苦，长途跋涉来到吴国。从此，孙武开始了他一生的军事生涯，死后亦葬在吴国，所以《吴越春秋·阖闾内传》称孙武为“吴人”。
稳定下来之后，孙武潜习兵书，安心研读古代军事典籍《军政》，学习黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公和管仲的用兵史实，同时他躬耕隐居，寻求新的发展机会。在此期间，孙武结识了楚国名臣伍子胥，两人一见如故，相谈甚欢，成为知己密友，都心怀大志，待机而发。
吴国公子光不仅是伍子胥的旧识，而且非常欣赏他的卓越才干，重用为大将。同时，伍子胥定计，派大力士专诸袭杀了吴王僚，辅佐公子光登上了吴国君王之位，称阖闾。阖闾即位后，体恤民情，建筑城垣，训练军队，又礼贤下士，征求各方人才，准备吞灭相邻之国——楚国，称雄一方。
趁此时机，伍子胥七次向吴王阖闾推荐孙武，说孙武及旷古奇才，行军布阵，运筹决战的能力可说当世无双，必能助大王完成宏图大业。伍子胥还告诉吴王，孙武刚刚完成兵法13篇，是克敌制胜的战略要术。吴王听了伍子胥的话，欣喜非常，他即刻命孙武携带兵法来见。
孙武深知，这是实现自己人生大业的最好机会，为了能让吴王对兵法折服，他运用当时吴、越两国冲突的战例，有针对性，各有侧重地进行阐述和分析，见解精辟，非常实用。在兵法中他自比商朝开国大臣伊尹和周朝开国大臣姜太公，透露出希望辅佐吴王统一王朝的心愿。而且，孙武冒险表明，吴王依他所陈之计用兵，则必胜，若不依他所陈之计用兵，则必败。
试兵任将。最终证明，孙武的冒险是对的，吴王看过兵法13篇，啧啧称奇，拍案叫绝。可是，他忽然又不禁怀疑起来，孙武会不会只是纸上谈兵，并不实用？于是，他要求孙武小规模地演练一番，让君臣见识见识，也好说服大家。吴王有意刁难孙武，并不给他派武将和兵士，而是给了他一百多名宫女，让他演练。同时，吴王指派自己的车夫和陪乘担任军吏，如果孙武不能按照兵法演练，便军法处罚。
孙武将宫女分为两队，按排站立，并请吴王最喜爱的两个嫔妃担任队长。宫女们生平第一次披戴盔甲，手持坚盾利剑，感觉既新奇又好玩，互相之间又打又闹。孙武走上指挥台，命令宫女安静下来，认真宣讲操练要领，进行队列训练时，口令为向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准，鼓响即走，鼓落即停。
宣讲完毕，孙武便命人击鼓发令，然而，以此为游戏的宫女们，根本对口令听而不顾，在队列里撞来撞去，嘻闹一团。孙武认为这是自己讲的不明确，宫女对军法不熟悉，尚可原谅，于是再次重申军令，不听口令，军法处置。可是，当他命人击鼓发令，宫女们依然玩笑打闹。这次孙武严肃起来，既然已反复地讲明法令，仍不执行，那就必须处罚下级士官。于是，他命令军吏，根据军法，将两位队长斩首。
吴王一看孙武真的要斩杀自己的爱姬，赶忙派人传命孙武：“寡人不能没有这两位爱姬侍候左右，请赦免她们。”孙武断然回绝：“臣既然已受命为将，将在军中，君命有所不受。”
随着手起剑落，两位嫔妃被斩于当场，孙武重新命两队的排头宫女为队长，继续操练。在如此严酷的军威之下，宫女们再也不敢视之儿戏。当孙武再次命人击鼓发令，宫女个个认真操练，队形整齐，再无一人嘻笑。
随后，孙武请吴王阖闾检阅，这样的宫女队伍，无论怎样派遣，也必然勇往直前。阖闾失去爱姬，心中不快，怒而不看。孙武便亲自面见阖闾，对他讲令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。
听了此番解释，吴王阖闾明白孙武并非是纸上谈兵，而是真的具有训练军队，布阵行军的真才实干，于是，他拜孙武为大将军，令他日夜练兵，准备伐楚。
在孙武的严格训练下，吴军的士兵素质得到了很大的进步，从一支作风疲塌的军队成长为一支劲旅。
功成身退。公元前512 年，阖闾在伍子胥和孙武的辅佐下，指挥吴军顺利攻克了楚的属国钟吾国（今江苏宿迁东北）和舒国（今安徽庐江县西）。面对垂手而得的胜利，吴王阖闾此时兴奋异常，头脑发热，打算长驱直入拿下楚国都郢（今湖北江陵县纪南城）。但孙武劝吴王，楚军与舒国、钟吾国不同，要想拿下楚国都郡，并非易事。如今，连灭二国之后，齐军也人困马乏，不宜持久劲战，最好暂且收兵，养精蓄锐，再等良机。吴王认为孙武说的有理，便下令班师回朝。
公元前506年，齐军经过休整，已兵强马壮，于是孙武建议吴王，趁楚国攻打吴国附属小国——蔡国时，乘虚攻入楚国。正为此事焦虑的吴王立刻同意了孙武的建议，命他与伍子胥共同商定战略决策。
吴王阖闾带领孙武、伍子胥指挥训练有素的三万精兵，乘坐战船，溯淮而上，直逼正与蔡国交战的楚军。楚军见吴军来势凶猛，只好放弃对蔡国的围攻，调集兵力，以汉水为界抗击吴军的进攻。令吴王和伍子胥没想到的是，孙武突然改变了沿淮河进军的路线，弃船登陆。
伍子胥便问孙武，吴军擅长水战，正好占水上作战的有利时机，为何改从陆路进军？孙武解释说，用兵作战，最贵神速，出奇不意，攻其不备，打他个措手不及。如果逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备，那就很难破敌了。
吴军按照孙武的决策，以3500名精壮强健的士兵为前锋，身穿坚甲，手执利器，迅速到达楚国都郡，连败楚军，很快便攻入楚国都郢，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。孙武以3万军队攻破楚国20万大军，创造了以少胜多的光辉战例。
阖闾死后，由太子夫差继承王位。孙武和伍子胥依如辅佐阖闾一样，尽心竭力，严训军队，整顿军备。公元前494年春天，越王勾践带领大军攻打吴国。孙武采用诈兵之计，趁着黑夜，他派一队人马分为两翼，高举火把，杀声震天，迅速向越军阵地移动。听到喊杀声，越军以为吴军已攻破大营，惊恐万状，军心动摇，四散奔逃。吴军乘势进攻，大败越军。在吴军的重重包围下，勾践只得向吴王夫差屈辱求和。
由于伍子胥不同意勾践的求和，被听信奸臣谗言的夫差逼得自尽，此后，孙武隐居，不知所终。
失去了两位贤臣，夫差依然不断与外争战，逐渐赢得了南方霸主的地位。公元前482年，在与晋、鲁等诸侯国君会盟大会上，吴王夫差以强大的军事力量为后盾，争得霸主的地位。攻齐取胜，与晋争霸，这两次重大事件，孙武虽没有直接参与，但在此前他精心训练军队和制定战略决策，为夫差建立霸业做出了巨大功绩。
孙武的一生，不仅为吴国称雄立下赫赫战功，更重的是他给后人留下了许多珍贵的论兵、论政篇章，其中最为著名、流传最为久远的就是《孙子兵法》。这短短的13篇5000字，并非教条的书本，而是智慧的语言，它体现了孙武完整的军事思想体系。在兵法运用上，孙武强调军事要与政治、外交、经济等诸因素相结合，才能保持长盛不衰。两千五百多年来，孙武的军事理论受到中外军事家的广泛推崇，如他提出的“慎战”、“知彼知己，百战不殆”、“择人而任势”和“避实而击虚”、“攻其不备，出其不意”、“因敌而制胜”等思想和论断在近当代依然闪耀着迷人的光彩，不仅运用于军事领域，同时也在企业经营管理中得到了广泛运用。而且，《孙子兵法》还被译为英文、法文、德文、日文等多种文学，流传国际，成为兵学典范，因此，称孙武为“兵家之祖”，的确名副其实。
贝纳德·洛·蒙哥马利：北非沙漠的猎手打胜仗的关键不仅仅是提供坦克、大炮和其他装备。我们当然需要优良的坦克和大炮，但是真正重要的是坦克里面和大炮后面的人。主要是“人”，而不是“机械”。——贝纳德·洛·蒙哥马利
贝纳德·洛·蒙哥马利（1887～1976），英国陆军元帅，第二次世界大战中盟军、杰出的指挥官之一。著有《蒙哥马利回忆录》、《一种趋于明智的态度》、《走向领导的途径》和《战争史》等书。
离奇家世。他的一生充满了传奇的色彩，他的名字与“沙漠之狐”隆美尔紧密相联，他用缜密的军事战略拯救了一支濒临绝望的军队，他是大英帝国军队中的“铁血雄狮”，他怀着对中国人民的友好感情，曾两次应邀访问中国，受到毛泽东、刘少奇、周恩来等老一辈革命家的亲切接见。他就是著名的英国将领贝纳德·洛·蒙哥马利。
蒙哥马利1887年出生于英国伦敦一个牧师家庭，这个家庭很有意思，他的祖父罗贝特爵士，在印度战争中叱咤风云，是名噪一时的英雄；外祖父却是一位平和慈善的长者；父亲是一位有令人尊敬的主教；母亲则是一位非常有个性的家庭主妇。生活在这些性格迥然不同的人中间，对幼年时期蒙哥马利的成长产生了不可思议的重要影响，其中，母亲对他心理素质的形成影响最大。少年时期的蒙哥马利，性情上的弱点开始慢慢暴露，顽劣不堪，14岁那一年，他才正式上学，但是，由于桀鹜不驯的性格给他带来了很大的麻烦，不仅学习成绩极差，还经常被老师和父母训斥，成为人们眼中的“异类”。当然，蒙哥马利并非一无是处，他擅长游泳、板球和橄榄球也非常出色。也许是因为他的性格与职业军人的素质有某种吻合之处，蒙哥马利对军旅生涯产生了梦想般的向往，终于在20岁那年，他考入了桑德赫斯特皇家军事学院，加入英国在印度的驻军行列，由此开始了漫长的军旅生活。
军中之神。第一次世界大战爆发后，蒙哥马利作为一名中尉排长参加了大大小小的战斗，在一次战斗中胸部和腿部中弹负伤，不得不住院治疗。没想到的是，他因祸得福，伤愈后被任命为旅参谋长，再次奔赴前线。战场的枪林弹雨使他多次遇险，但都逢凶化吉，转危为安，他也因此不断提升，从排长升任师长、军长，后来又担任军区司令，负责选拔、调整、培养各级指挥官，严格训练部队，提高军事素质。
蒙哥马利天性就是为战争而生，除了训练、作战和胜利，他没有任何其他爱好和兴趣，只是把军事作为自己毕生为之奋斗的事业。每次作战，他总要亲自制定总体作战计划，视野开阔，纵揽全局，把战略需要同战术和兵力综合起来周密布署和考虑。至于其他具体细节问题，都放心交给各个参谋去完成，大胆任用新人，从而使他能够集中时间和精力去关注全局，也使他从不为局部或表面现象所干扰，总能对战争中的复杂情况作出准确判断。
最令人折服的是，蒙哥马利有一套独到的训练军队的方式，他不仅为士兵们传授各种战场上行军打仗的技能，还能鼓舞士气，提高军队素质和战斗力。他经常下部队视察、参观、访问、看演习、主持运动会、发表演讲，与属下各级军官和士兵交流，让士兵们都认识他，了解他的想法，从而获取力量和信心。正是这样，使他在部下中的声威日渐提升。
临危受命。1941年2月，法西斯头子希特勒的心腹爱将隆美尔，被派往北非战场，援助连连失利于英军的意大利军队，担任德意联军总指挥。隆美尔果然不辱使命，他采用灵活机动的战略战术，将英国第八集团军俘获三万余人，英军主力只得退守埃及。1942年6月下旬，隆美尔指挥德意联军到达了距离亚历山大港西部的阿拉曼地区，此时，英国第八集团军团面临着几近崩漰的境地。
就在这样的危难时刻，蒙哥马利临危受命，奉首相丘吉尔之命飞往埃及首都开罗，出任第八集团军司令。然而，由于隆美尔大军的节节胜利，使英军失去往日的豪气，被沮丧的气氛笼罩着。蒙哥马利到任后立即整顿军备和军纪，与下属军官分析敌情，明确于己有利与不利的战势，为官兵们灌输必胜的信念，他在士兵队伍前发表演讲，重振士气，他命令部队无论在什么情况下，任何人不得擅自从阿拉曼战线撤退。随后，蒙哥马利果断地撤换掉了之前那些固执保守，对全局情势不了解的军官，提拔了两位年富力强的军官为军长。
蒙哥马利明白，要想唤回军队的雄风，并非只是简单的改革就可以了， 必须要扭转现在的胜败局势，必须在让不可一世的德意联军败于手下。由于他之前对隆美尔的个性和战术已了如指掌，在他上任之前，英军之所以连连失败，是因为隆美尔往往用各种方式引诱英军装甲部队先攻击，然后他迅速指挥火炮轰击英军装甲部队，从而使德军的装甲部队主宰战场。根据隆美尔的惯用伎俩，蒙哥马利并不急于进攻，而是进行阵地防御战，以逸待劳，消耗德意联军的有生力量。
8月31日，隆美尔率领装甲军向阿拉姆哈勒法山实施突破，没料想，蒙哥马利早已在此严阵以待，精心设计了一个陷阱，只等他跳进来。蒙哥马利一边指挥狠狠打击眼前的装甲部队，一边请求英国空军轰炸德意联军在后方的补给重镇托卜鲁克，使德意联军溃不成军，遭到破坏性攻击。
在蒙哥马利的周密谋划和布署下，很快使英军化被动为主动，经过两天的激烈交战，英军对隆美尔率领的德意联军形成包围，并由防御转入进攻，给德意联军以致命打击。在这场异常残酷而激烈的战争中，蒙哥马利从不戴头盔，而是一直戴一顶双徽贝雷帽，他奔波于战场最前沿，身先士卒，指挥作战。这顶贝雷帽就像一面旗帜，为英军带来了信心和勇气。
10月至11月，经过几番交战，英国第八集团军赢得了第二次阿拉曼战役的重大胜利，素有“沙漠之狐”之称隆美尔陷入了前所未有的被动地位。在阿拉曼战役打响12天之后，英军以伤亡一万多人歼灭了德意联军五万余人，取得了重大胜利。蒙哥马利由此声名大震，被称为“沙漠之鼠”。
戎马一生。1944年，蒙哥马利被任命为盟军第二十一集团军群司令兼地面部队司令，参与了战争史上规模最大的两栖作战——诺曼底登陆战役。这是他军旅生涯中又一辉煌战绩。1945年5月，蒙哥马利率军队向德国北部腹地挺进，不久进入丹麦，在这里他接受了驻德国西北部的全部德军的投降。
欧战结束后，蒙哥马利被任命为英国驻德占领军总司令和盟国对德管制委员会英国代表。此后又担任过英军总参谋长，西欧联盟各国陆海空军总司令委员会常任主席，北大西洋公约组织最高司令部最高副司令，还曾荣获英国各种高级勋章和外国勋章。
1958年，蒙哥马利因年事已高而退休，但真正退出公共生活是在1968年。那天，英国国会举行隆重而庄严的开幕仪式，蒙哥马利执意要求手持国剑参加仪式，但他毕竟已是八十多岁的老人，仪式尚未结束，他已支持不住，差点摔倒，直到女王讲话完毕，他悄然离开，未留一句话离开了会场，从此，再也没有在公共场合露面。
蒙哥马利戎马生涯50年，服役时间甚至超过了威灵顿、马尔巴勒和蒙克，是英国历史上服役最久的将领，同时始终是一位谨慎、彻底的战略家，隆美尔对可能出现的偶发事件留有很大余地，而蒙哥马利则正好相反，对作战计划周密，预测准确，对意外情况和偶发事件考虑周全。在阿拉曼战役中取得的重大胜利，就是最好的说明。
他不仅为英国军事事业立下汗马功劳，晚年时，写下了《回忆录》、《正确判断的方法》《领导艺术之路》、《三个大陆》和《战争史》五部著作。他还积极参加国际政治活动，与斯大林、赫鲁晓夫、铁托、毛泽东、周恩来、尼赫鲁等许多著名政治家进行过会见和交谈。他直到此时才明白，用战争消灭战争以取得和平的想法是一种幻想，但是他又那么渴望寻找一种结束战争的方式，他甚至曾大胆预测，未来世界和平的关键可能在中国。正因这种想法，1960年和1961年蒙哥马利两次应邀访问中国，公开宣称拥护新中国，摒弃旧中国，大家都应当承认一个中国，这些观点得到中国人民的热烈响应。
这位第二次世界大战中的英雄，在英国人的心目中，至今仍是一位引以为荣的传奇式人物。
【历史比较】。孙武与蒙哥马利，生活的时代相距六百多年，相隔着漫长的岁月硝烟，各自守护着热爱的国家，但是，他们军事思想的光辉却越过浩浩银河，遥相辉映。
孙武与蒙哥马利在战略战术上，相同之处在于：第一，计划周密准确，出奇制胜。孙武带兵攻打楚国与越国，蒙哥马利与隆美尔的交战中都体现了这些观点。孙武在《计篇》中认为在开战之前，必须对敌我双方的基本条件作周密研究和比较，从而作出正确的作战计划。
这与蒙哥马利坚持的“均衡”原则如出一撤，他认为绝不能在人力物力没有充分准备的情况下出击，绝不能没有预备队就实施攻击，绝不能因补给不足而影响部队战斗和机动的自由，所以他从未打过没有把握之仗。他坚持在每次出击之前必须在人力物力士做好充分准备，使他的部下都有一种安全感和必胜感，官兵们总是满怀信心地面向前线，而很少有后顾之忧。
第二，两人都主张灵活机动，在战场上“君命有所不受”，指挥员有临时决定的权力。蒙哥马利总是针对情况，周密判断，对每种可能性和每一种方案都要预先进行周密慎重的分析，在制定出最终计划时，对意外情况和偶发事件通常都能考虑到。周密的计划本身就包含着比较准确的预测。蒙哥马利在阿拉曼战役中按计划在战役的第12天就迫使隆美尔败退了，就很好地说明了这一点。
第三，严格治军，擅于训练军队。孙武虽然是军事理论家，但在训练军队方面也毫不示弱，从古至今一直流传着关于孙武为从严治军，不惜杀掉吴王爱妃，以证明军法不讲情面，训练不是闹剧。因此，孙武为吴王训练了一支作战勇猛，纪律严明的劲旅，为吴国攻下楚的属国钟吾国（今江苏宿迁东北）和舒国（今安徽庐江县西），以及打败越国，打下了坚实的基础。蒙哥马利也是一位杰出的部队训练者。他在担任第5军军长时，将手下的军队训练成一支能在各种气象条件下作战的部队，他说：“无论雨、雪、冰、泥，无论好天气还是坏天气，白天还是黑夜，我军都必须比德军善战。”在他接管秩序混乱、士气低落的第8集团军后，他同样采用严格训练，加强军纪的方式改变了部队作风，他首先完成三项任务：一是在集团军内树立他的形象并恢复全军人员对集团军本身及其高级军官的信任；二是建立一个与他的性格和作战理论相适应的指挥系统；三是对付隆美尔。他不仅训练严格，而且还让士兵掌握各种技能，所以，他带领的部队都训练有素、士气很高，战斗力很强。
第四，孙武与蒙哥马利知人善任，擅于用人。在孙武在《势篇》中指出：善战者，“能择人而任势”，即善于领兵打仗的人也要擅于在战争中要选拔优秀的指挥员和战斗员。他一直强调将帅在战争中的突出作用，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”“兵无选锋曰北”。由此可见，孙武将人看作战争中重要的因素。
蒙哥马利也同样重视将帅的选拔，他在其《回忆录》中写道：“我的工作时间也许有三分之一用于人员的考虑上。”他利用和平时期，采用各种方法来物色、选拔和任用有才华的军官，而且每到一个新的部队，他总是果断地撤换到一批不称职的军官，而提升一批优秀的军官。蒙哥马利还非常重视与部下保持良好的关系，关心下属的生活和娱乐活动，经常到各部队视察、参观、访问、看演习、主持运动会，从而赢得了很高的威信，也在部队里产生了巨大的号召力。
孙武与蒙哥马利不同之处在于：首先，孙武的军事思想中包含有朴素唯物主义思想。孙武认为战争不是孤立的事物，而是跟社会中其他事物有密切的联系的，比如政治、经济等都与军事有着不可分割的联系。军事决不能脱离政治，军事是政治的延长，用兵是为了解决政治问题，不是为战争而战争。他说：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。……故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”“战胜而天下曰善，非善之善者也。”他认为最好的最好的战略是“伐谋”，即粉碎敌人向我发动战争的意图；其次的战略是“伐交”，即利用国际矛盾，孤立敌人，使敌人不敢发动战争；再次的战略“伐兵”，即出兵作战；最次战略是“攻城”。另外，孙武还说“以故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”意思是说，取得胜利不可靠鬼神，也不可靠事物的表面现象，也不可靠主观的臆测。在两千多年前，孙武便可提出这一唯物主义思想是难能可贵的。
孙武的“慎战”和唯物主义思想正是蒙哥马利所欠缺的，他一度幻想以战争消灭战争，赢得胜利的局面，他鼓励士兵勇猛作战，他甚至要求军师也要参加战斗。但是，当他退役后反省自己的军事生涯时意识到，用战争消灭战争是不可取的，战争也不是单独存在的，而是多种因素引起的，也需要多种因素才可能停止。
孙武与蒙哥马利都是著名的军事家，但由于历史在不断前进，多么伟大的军事理论都有一定的局限性。所不同的是，孙武的战争理论中带有明显减少伤亡破坏的人道主义精神，却没有明确区分正义和非正义的战争，而只是觉得战争很残酷，是要死人亡国的，不可轻易发动战争。他从国家的整体实力上来考察军事问题，用政治攻势、外交手段和武装力量综合起来考虑问题，重要的不是消灭敌人，而是迫使他臣服，这是上策。
与孙武只是策划谋略不同，蒙哥马利在反法西斯战争中发挥了重大作用，他总是冲在前沿阵地，为军士们鼓舞打气，他注重个人修养，“激而不怒”，“掳而不跳”，“引而不发”，“乐不狂欢”，冷静地观察、分析和处理一切问题，认为这对一个指挥员来说至关重要。他经常在士兵面前发表演讲，关心下属的精神状态和物质需求，以及娱乐活动，这使他在军队里享有很高的威望。他未曾有过征服世界的疯狂想法，他只是希望通过战争取得平息世界战争，令他安慰的是，他看到了德国法西斯投降的那一刻。
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